«На реках Вавилонских» — покаянная молитва, которая готовит нас к Великому Посту
Псалом 136 «На реках Вавилонских» поется в Церкви только три раза в год и и говорит о приближении Великого поста. Псалом поют на всенощном бдении, начиная с Недели о блудном сыне, в Неделю Страшного суда и под Прощеное воскресенье, воспоминание Адамова изгнания из рая.
История 136 псалма такова: В VI веке до Рождества Христова иудеи находились в вавилонском рабстве у персидского царя Навуходоносора. Иерусалим был уничтожен, храм, где поклонялись Истинному Богу, разграблен и разрушен. Большинство людей забрали в плен и переселили в чужую иудеям землю. Иудеи стали рабами.
В Вавилоне все было чужим: обычаи, климат, пища, но главное – вера. Люди страдали от голода, нищеты, страха быть разлученными с близкими, но больше всего они боялись потерять свою веру, забыть ее среди «богов» чужой земли. Именно об этом и поется в псалме.
Место 136 псалма на Всенощной неслучайно. Псалом поется после 135-го псалма «Хвалите имя Господне». Сначала идет прославление Бога, а потом покаяние. В Типиконе сказано, что петь 136-й псалом надо с «аллилуйей красной», то есть с аллилуйей после каждого стиха, это очень возвышенно и красиво. То есть по всему этому видно, что 136-й псалом занимает особое место в богослужении.
Этот псалом настраивает молящихся на вступление в Великий пост. Напоминает, что сейчас мы находимся в плену греха так, как когда-то иудеи в вавилонском плену. И нам надо вспомнить о нашей небесной родине – Небесном Иерусалиме, куда можно возвратиться только через осознание своего рабства и покаяние.
Язык 136-го псалма глубоко символичный, неподготовленному человеку он будет непонятен. Но есть святоотеческие толкования, которые помогут понять его смысл, например, у блаженного Августина. Он говорит, что реки Вавилонские (в реальности это были Тигр, Евфрат и их многочисленные притоки) – это все то земное, к чему так привязывается душа человека и что однажды закончится и окажется суетой и томлением духа:
«Кто-то полюбил, например, заниматься земледелием, от этого богатеть, вкладывать в это душу, получать от этого удовольствие; но пусть он посмотрит на исход своих занятий и увидит, что то, что он полюбил – не основание Иерусалима, а река Вавилона».
А младенцы, о которых поется в конце и которых надо разбить о камень? Аналогия очень жесткая, она взята из реалий того военного времени. По толкованию аввы Дорофея, «младенцы» – это зачатки греха, те греховные мысли, которые зарождаются в душе и могут перейти в грех делом, если их «не загубить». Мысль проста – то, что противно Божиим заповедям, надо отсечь «на корню», и тогда грех не разовьется, будет преодолен.
Так же и остальной текст псалма полон иносказаний. Церковные песнопения идут из глубокой древней традиции, но они актуальны в любое время, потому что отражают вневременной срез бытия человека, его общение с Богом.
На реках Вавилонских. Обиходный распев
Текст «На реках Вавилонских»
«На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде его обесихом органы нашя. Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении: воспойте нам от песней Сионских. Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль глаголющыя: истощайте, истощайте до оснований его. Дщи Вавилоня окаянная, блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам. Блажен иже имет и разбиет младенцы Твоя о камень».
Перевод на русский иеромонаха Амвросия (Тимрота):
«У рек Вавилонских там мы сели и заплакали, когда вспомнилось нам о Сионе. На ивах посреди него повесили мы орга́ны наши, ибо там спросили нас пленившие нас о словах песен и уведшие нас – о пении: „Пропойте нам из песен Сионских“. Как споем мы песнь Господню на земле чужой? Если забуду тебя, Иерусалим, пусть забыта будет десница моя! Пусть прилипнет язык мой к гортани моей, если не вспомню тебя, если не поставлю Иерусалима в самом начале веселья моего. Вспомни, Господи, сынов Эдо́ма в день Иерусалима, говорящих: „Разоряйте, разоряйте до оснований его“. Дочь Вавилона злосчастная, блаже́н, кто воздаст тебе возмездие твое, которым ты воздала ́ нам; блаже́н, кто схватит и разобьет младенцев твоих о камень»
Источник: https://www.miloserdie.ru/
